為何道德經在西方人眼中較論語更受歡迎？
幾個爆笑的討論：1。道德經印刷或出版或翻譯的都要比論語要多
2，孔子像祖父，老子像仙人
3，老子不是往西出關了麼
4，因為孔子讓人討厭，就是這樣
5，老子小國寡民，正對市場經濟胃口
老子體任自然，又正對環保分子胃口

第一 ，老子的思想影響康德與尼采
德國哲學家萊布尼茲(另一個危機分發明人，現今教科書版本為萊布尼茲版非牛頓版)最初正是根據伏羲黃老的陰陽學說提出了二進制思想。給太極陰陽八卦起了一個西洋名字“辯證法”。由此可見以老子為代表的伏羲黃老學說，才是真正的辯證法之父。

老子所說的“一生二、二生三、三生萬物完全按照太極圖的正（陽）反（陰）合（中）的三維形式，創立了三段式解讀法。托爾斯泰當年也曾說，自己良好精神狀態的保持應當歸功于閱讀《道德經》。

第二，當時歐洲的文化并不普及，老子思想基本局限于歐洲的學者和文人圈子里，廣大民眾對于老子及其思想仍然不甚了然。真正讓整個歐洲民眾認識老子、了解其思想的契機是第一次世界大戰所引發的歐洲文化危機。人類歷史上第一次世界大戰爆發，長達四年的大戰給人類帶來的災難是前所未有的。

1919年，法國著名文學家羅曼•羅蘭寫信給印度詩人泰戈爾，信中他心情沉重地指出，歐洲文化的弊病已經十分深重，如果不汲取東方文化的精髓，不將東西文化融于一爐，就不足以言自存。也是在這一年，梁啟超到達西歐參觀，當梁啟超向西方友人說起孔子、老子等中國傳統思想時，那些友人聽后都跳了起來，埋怨他“家里有這些寶貝卻藏起來不分給他們，真有些對不起人”。

老子的思想由此在西歐影響廣泛，當時有位名叫魏時珍的中國學生到歐洲留學，發現大學的教授十分熱衷于與他探討中國文化。一位姓陳的中國學生在歐洲旅行時，發現在一所鄉村中學里，老師向學生講授“無為而治”的道理，并盛贊老子學說比孔子學說深奧。當時老子成為歐洲人心中最知名的中國人之一，不少家庭都收藏有一本老子的《道德經》。

對于老子的崇拜，在戰敗國德國體現的尤為明顯，戰爭的失敗使德國民眾對西方文化弊病有著更深的切膚之痛。而老子的思想就像一劑清醒劑，直接指出了西方文化的弊病，因此深受德國青年的崇拜，當時一篇文章這樣寫道，“戰前德國青年在山林中散步時懷中大半帶一本尼采的《查拉圖斯特拉》，現在的青年人卻帶一本老子的《道德經》。”

幾百年來，《道德經》的西文譯本總數近500種，涉及17種歐洲文字，在譯成外國文字的世界文化名著發行量上，《圣經》排第一，《道德經》高居第二，由此可見老子及其思想在西方受歡迎的程度。